W & Whale - R.P.G. Shine (2008)

어른들은 숫자를 좋아한다. 여러분이 새로운 친구를 사귀었다고 어른들에게 말하면, 어른들은 가장 중요한 것은 도무지 물어보지 않는다. 어른들은 절대로 이렇게 말하지 않는다. “그 애의 목소리는 어떠냐? 그 앤 무슨 놀이를 좋아하지? 그 애도 나비를 채집하니?” 어른들은 이렇게 묻는다. “그 앤 나이가 몇이지? 형제들은 몇이나 되고? 몸무게는 얼마지? 그 애 아버진 얼마나 버니?” 어른들은 이렇게 묻고 나서야 그 친구에 대해 알고 있다고 생각한다.

“나는 얼굴이 시뻘건 신사가 살고 있는 별을 하나 알고 있어. 그는 꽃향기를 맡아본 적도 없고, 별을 바라본 적도 없어. 그는 누구를 사랑해 본 일도 없어. 오직 계산하는 일 외에는 아무것도 해본 것이 없어. 그리곤 온종일 아저씨처럼 이런 말만 되풀이하지. ‘나는 중요한 사람이다! 나는 중요한 사람이다!’ 그러면서 오만에 가득 차 있어. 그러나 그건 사람이 아니야, 그건 버섯이야!”

그리고 그들은 서로 말이 없었다. “사람들은 어디 있니? 사막은 좀 쓸쓸한 것 같아…….” 어린 왕자가 먼저 입을 열었다. “사람들이 사는 곳도 쓸쓸하긴 마찬가지야.” 뱀이 말했다.

어린 왕자는 높은 산에 올라갔다. 그가 알고 있는 산이라고는 무릎 높이밖에 안 되는 세 개의 화산이 전부였다. 불이 꺼진 화산은 걸상으로 이용하고 있었다. 그래서 그는 이런 생각을 했다. ‘이렇게 높은 산에서라면 이 별과 사람들 모두를 한눈에 볼 수 있을 거야…….’ 그러나 바늘 끝처럼 뾰족뾰족한 바위산 꼭대기밖에는 보이지 않았다. “안녕.” 그는 혹시나 하고 말을 해 보았다. “안녕…… 안녕…… 안녕…….” 메아리가 대답했다. “너는 누구니?” 어린 왕자가 말했다. “너는 누구니…… 너는 누구니…… 너는 누구니…….” 메아리가 대답했다. “친구가 되어줘. 나는 외로워.” 어린 왕자가 말했다. “나는 외로워…… 나는 외로워…… 나는 외로워…….” 메아리가 대답했다. 그래서 어린 왕자는 이런 생각을 했다. ‘참 이상한 별이로군! 메마르고 뾰족하고 험하고. 게다가 사람들은 상상력도 없이 남이 하는 말만 되풀이하고…… 내 별에는 꽃이 한 송이 있었지. 그 꽃은 언제나 먼저 말을 걸었는데…….”

“그럼 너도 목이 마르니?” 나는 그에게 물었다. 그러나 그는 내 물음에는 대답하지 않고, 이렇게 말할 뿐이었다. “물은 마음에도 좋을 거야…….” 나는 그의 대답을 알아듣지 못했으나 아무 말도 하지 않았다. 그에게 질문을 해서는 안 된다는 걸 나는 잘 알고 있었다.

어린 왕자는 잠시 말이 없더니 다시 이렇게 얘기했다. “넌 좋은 독을 가지고 있니? 날 오랫동안 아프게 하지 않을 자신이 있니?” 나는 가슴이 찢어질 것만 같아 우뚝 멈춰섰다. 그러나 무슨 말인지 도무지 알 수가 없었다.

오랜만에 ‘어린 왕자’를 읽었다. 1년 만인가. 어릴 땐 이 이야기를 전혀 이해하지 못했다. 술주정뱅이는 왜 계속 술을 마시는지. 사업가는 왜 별을 계속 세는지. 점점 이해할 수 있게 된다는 것이, 슬프다. ‘어린 왕자’는 분명 어른들을 위한 이야기다.

나는 사막이 싫었었다. 우물이 없을 것이라고 생각했었다. 어린 왕자가 사라진 곳을 알아보지 못하고, 지나쳐 버릴 것 같다고 생각했었다. 지금은, 모르겠다.

Peppertones - New Hippie Generation (2008)

이들의 음악을 들을 때면, 늘….

Bien sûr, dit le renard. Tu n’es pas encore pour moi qu’un petit garçon tout semblable à cent mille petits garçons. Et je n’ai pas besoin de toi. Et tu n’as pas besoin de moi non plus. Je ne suis pour toi qu’un renard semblable à cent mille renards. Mais, si tu m’apprivoises, nous aurons besoin l’un de l’autre. Tu seras pour moi unique au monde. Je serai pour toi unique au monde….

그래. 여우가 말했다. 넌 아직은 나에겐 수많은 다른 소년들과 다를 바 없는 한 소년에 지나지 않아. 그래서 난 네가 필요하지 않고. 너 역시 마찬가지일 거야. 난 너에겐 수많은 다른 여우와 똑같은 한 마리 여우에 지나지 않아. 하지만, 네가 나를 길들인다면, 나는 너에겐 이 세상에 오직 하나밖에 없는 존재가 될 거야….

부탁이야, 나를 길들여줘.

이 말을 처음 들었을 때, 정말 마음에 들었다. 직역하자면, 나에게 네가 부족해. 누군가 그립다는건, 어쩌면 부족함일지도. 독일어도, 보고 싶다는 말을 이런 구조로 표현한다고 한다. Du fehlst mir.

하지만, 점점 시간이 지날수록, 어릴 땐 왠지 초라해 보이고 식상해 보이던 그 글귀가, 정말 소중한 말이라는 생각이 자꾸 든다. 지난 5월 초, 할아버지 산소에 몇 년 만에 찾아갔었다. 할아버지 주변의 묘들을 둘러보니, 왠지 웃음이 나왔다. 과연 저들은 글귀대로 ‘국가와 민족을 위해 헌신하며 한 길만 걷는’ 삶을 살았을지. 대개는 다 거짓말일 것이다. 하지만, 그들의 생전 직업을 생각해볼 때, 그 말이 진실이라면 더 문제다. 군인으로서 국가에 헌신하는 삶이, 타인을 이해하고 공감하는 삶과 공존 가능할까. 아무리 포장하더라도, 결국 군인은 타인을 죽이는 것을 일로 하는 직업인 것이다. 게다가 ‘한국’의 역사를 생각해본다면, 더욱더…. 지금 우리에게 중요한 것은, 국가나 민족 따위에 대한 헌신이 아니라, 타인에 대한 이해와 공감일 것이다. 타인에 대한 이해와 공감. 그의 기쁨과 슬픔을 함께 나눌 수 있다는 것 아닐까.

어젯밤, 선경과 대화를 하다 할아버지 묘비의 글귀가 다시 생각났다. 선경은 나에게 타인과 대화할 때 늘 ‘벽’을 느낀다고 말했다. 나 역시 그렇다. 기쁨과 슬픔을 함께 나눌 수 있는 ‘나눔의 능력’, 공감의 능력이 절실하다. 그들과 함께 나누고 싶다.

꿈에서 깬 뒤, 나는 결국 울고 말았다. 눈물을 흘리고 나니 목이 마르다. 목이 마른데 물을 마실 수가 없어 나는 눈물을 흘린다. 눈물을 흘리고 나니 목이 마르다. 목이 마른데 물을 마실 수가 없어 나는….

당연히 보장되어야 할 권리를 인정할 수 없다고 주장하는 당신을 보면 답답하다. 자본가의 ‘시민적, 정치적 권리’는 보장을 당연시 여기면서, 전체 인민의 ‘시민적, 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 권리’를 보장하는 것은 “철학적 논거가 부족하다”느니 어쩌니 하는 이야기를 듣는 것도 답답하고.

인권을 왜 보장해야 하는가 논증하는 것은 이미 충분히 했다고 생각한다. 당신이 그 논증이 충분하지 못하다고 생각한다 할지라도, 그것이 인권침해를 정당화하는 구실이 될 수는 없다. 무식하면 용감하다던가. 그런 용감한(?) 주장을 하기 이전에, 인권 관련 국제협약을 한번쯤은 읽어보길 권하고 싶다. 가장 유명한 국제협약이라고 할 수 있는 국제인권규약 중 일부를 인용하고자 한다.

국제인권규약은 세계인권선언의 내용을 구속력 있게 만들기 위해 1966년 UN이 채택한 국제협약으로, 법적구속력을 갖고 있으므로 가입국은 이를 따라야 할 의무가 있다. 그렇다고 해서 가입하지 않으면 이 규약에 명시된 인권을 보장해주지 않아도 된다는 의미는 아니지만, 최대한 보수적인 관점으로 이야기를 풀어 나가고자 하기 때문에 이 사실을 강조하고 싶다.

국제인권규약은 ‘경제적·사회적 및 문화적 권리에 관한 국제규약(A규약)’과 ‘시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약(B규약)’ 및 ‘시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약 선택의정서(B규약 선택의정서)’로 구성되어 있는데, 참고로 한국은 A규약과 B규약 모두 가입하였고, 중국도 두 개 규약 모두 가입하였으나 B규약은 아직 비준이 되지 않은 것으로 알고 있다. (베이징 올림픽 이전에 비준할 가능성이 높다는 2006년 기사가 있던데, 비준이 되었는지 모르겠다. 아시는 분은 덧글 부탁드린다.)

제7조

이 규약의 당사국은 특히 다음사항이 확보되는 공정하고 유리한 근로조건을 모든 사람이 향유할 권리를 가지는 것을 인정한다.

가. 모든 근로자에게 최소한 다음의 것을 제공하는 보수
(1) 공정한 임금과 어떠한 종류의 차별도 없는 동등한 가치의 노동에 대한 동등한 보수, 특히 여성에게 대하여는 동등한 노동에 대한 동등한 보수와 함께 남성이 향유하는 것보다 열등하지 아니한 근로조건의 보장
(2) 이 규약의 규정에 따른 근로자 자신과 그 가족의 품위 있는 생활

나. 안전하고 건강한 근로조건

다. 연공서열 및 능력이외의 다른 고려에 의하지 아니하고, 모든 사람이 자기의 직장에서 적절한 상위직으로 승진할 수 있는 동등한 기회

라. 휴식, 여가 및 근로시간의 합리적 제한, 공휴일에 대한 보수와 정기적인 유급휴일

경제적·사회적 및 문화적 권리에 관한 국제규약(A규약) 중. 다국적 기업들의 중국에서의 노동 착취는 어떤 이유로든 정당화 될 수 없다.

제19조

1. 모든 사람은 간섭받지 아니하고 의견을 가질 권리를 가진다.

2. 모든 사람은 표현의 자유에 대한 권리를 가진다. 이 권리는 구두, 서면 또는 인쇄, 예술의 형태 또는 스스로 선택하는 기타의 방법을 통하여 국경에 관계없이 모든 종류의 정보와 사상을 추구하고 접수하며 전달하는 자유를 포함한다.

3. 이 조 제2항에 규정된 권리의 행사에는 특별한 의무와 책임이 따른다. 따라서 그러한 권리의 행사는 일정한 제한을 받을 수 있다. 다만, 그 제한은 법률에 의하여 규정되고 또한 다음 사항을 위하여 필요한 경우에만 한정된다.

가. 타인의 권리 또는 신용의 존중

나. 국가안보 또는 공공질서 또는 공중보건 또는 도덕의 보호

시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약(B규약) 중. “(사회주의 국가를 건설해야 한다고 주장하는) 빨갱이”든 “(환경에 미칠 영향을 알지도 못하면서) 무조건 안 된다고 떼쓰는 년”이든 자신의 생각을 주장할 권리가 있다.

당신이 지율 스님에 대해 ‘년’자 소리까지 붙여가며 흥분한 ‘천성산 도롱뇽 소송’의 경우, 개발로 인해 영향을 받는 이해당사자들의 ‘환경정책 결정 참여권’과 관련된 논쟁이었다고 할 수 있는데, ‘환경정책 결정 참여권’은 현재 보편적으로 받아들여지는 인권이긴 하지만 아직 국제협약에 포함되지 않은데다, 도롱뇽을 이해당사자로 볼 수 없다는 판결이 있었으므로 좀 더 토론이 필요한 부분이기는 하다. (이 부분은 그 때 말했듯 나에게는 분명 좀 더 고민이 필요한 부분이다.)

하지만, 당신은 (정부에게 많은 비용을 부담시키고 개발을 지연시켰다는 이유로)지율 스님의 발언과 행동 그 자체에 대한 비난에 중점을 두었기 때문에, 그 부분에 있어서는, “비용이 얼마가 들게 만들었건 자신의 의견을 표현할 권리는 존중되어야 한다”고 말하고 싶다. 그 ‘낭비한’ 돈을 얼마나 유용하게 쓸 수 있었던지와 상관없이, 표현의 자유는 존중되어야 한다. 돈이 낭비되었다고 해서 그런 발언과 행동을 금지해야 한다면, ‘국회를 해산하고 전제군주정으로 돌아감으로써 절차적 민주주의를 하느라 낭비된 돈을 다른 일에 쓰자’는 주장 또한 가능한 것이 된다. 표현의 자유는, 민주주의의 필수 요소이다.

끝으로, 양심적 병역거부에 관해서는, 양심적 병역거부에 관한 국제규범적 차원에서의 접근을 읽어보라고 권하고 싶다. 평화주의 그 자체에 대한 논쟁은, 나 말고 평화운동가들과 해줬으면 하는 바람이다. ‘어떻게 전쟁없는 세상을 만들 것인가’에 대한 고민에 있어서는, 나는 분명 부족한 점이 많다. 인정한다. 그러나 그것이, 양심적 병역거부가 허용되어서는 안 된다는 주장이 설득력을 얻게 만들지는 않는다.

할 말 있으면, 부디 덧글로 해주길 바란다.

덧쓰기.
그러고보니, 이렇게 누군가 한 사람만을 위해 글을 쓰는 경우는 처음인듯. DNFTT라던데, 이런 식으로 자꾸 행동하면 안 되려나. (웃음)

오랜만에 사진기를 들고 밖으로 나갔다. 어디서 많이 본 듯한, 아무런 느낌도 주지 못하는 사진만 잔뜩 찍었다. 집에 돌아와서 사진을 보곤 좌절 중. 매너리즘.

덧쓰기.
Photos 카테고리를 추가했다.